Ôn tập lớp 5 theo cấu trúc đề

Câu 1
0,5 đ
Câu 2
0,5 đ
Câu 3
0,5 đ
Cẫu 4
0,5đ
Câu 5
0,5đ
Câu 6
0,5đ
Câu 7
0,5đ
Câu 8
0,5 đ
Câu 9
1đ
 Đọc thầm bài “Cây đề”sau đó khoanh tròn vào chữ cái trước ý trả lời đúng cho các câu hỏi dưới đây:
1 / Nhân dân ta thường trồng cây đề ở đâu?
 Cạnh những ngôi đền cổ.
 Cạnh giếng nước, mái đình.
 Bên cạnh thác nước.
 Trồng ở cuối làng.
2 / Cây đề ra lộc vào mùa nào?
Mùa xuân
Mùa hạ
Mùa thu
Mùa đông
3 / Khi miêu tả lá đề, tác giả đã khéo léo dùng những từ chỉ màu sắc:
Đỏ au, ánh tím, xanh óng, vàng hoe, nâu đỏ
Đỏ au, xanh óng, vàng hoe, ánh tím, đẫõm nước
Đỏ au, ánh tím, xanh óng, nuột nà, nâu thẫm
Đỏ au, vàng hoe, nâu thẫm, nuột nà, xanh ngắt
4 / Tác giả cho ta thấy cây gắn bó với người qua hình ảnh:
 a. Cây vẫy gọi người xa, khi vỗ về kẻ ở.
 b. Lá ngả màu nâu thẫm khi rơi về gốc mẹ.
 c. Gốc và rễ xoắn xuýt vào nhau.
 d. Gốc đề là nơi mọi người ngồi tránh nắng những khi trưa hè.
5/ Trong tâm khảm người Việt nam, cây đề là
 a. Kỉ niệm
 b. Niềm sùng kính
 c. Biểu tượng của tình mẹ con
 d. Biểu trưng của thời hiện đại
6 / Trong câu” Gốc cây đề vừa là gốc vừa là rễ xoắn xuýt vào nhau, sừng sững vượt qua bão bùng mưa nắng bất chấp mọi ganh đua, chẳng màng đến niềm vui thông tục.” Tác giả đã miêu tả rất thành công với biện pháp:
 a. So sánh
 b. Nhân hóa
 c. Nhân hóa và so sánh
7/ Từ đồng nghĩa với từ “hòa bình” là:
8/ Tìm từ trái nghĩa với từ “đầu tiên” trong câu” Những chiếc lá đề cuối cùng còn sót lại vẫn treo nghiêng như để an ủi gốc cây vặn mình trong giá rét.”
9/ Đặt câu để phân biệt từ đồng âm “nườc “  
10/ Dặt câu ghép với cặp từ hô ứng
..
Cây Đề
Ở một khúc quanh con đê, ngay ngã ba đầu làng, cạnh ngơi đền cổ, cĩ một cây đề. Cây đề như vẫy gọi nguời xa, như vỗ về kẻ ở bằng màu xanh um tùm cao ngất với vơ vàn lá hình tim. Lá đề khơng mọc ngang như lá đa mà cứ treo nghiêng hờ hững cho giĩ lách mình qua để rung lên niềm thanh thốt nhẹ nhàng, xao xuyến.
Mùa xuân khi đề ra lộc, hình như chúa xuân đã dát mỏng những tấm đồng điếu thành từng chiếc lá màu đỏ au hơi ánh tím. Phải nắng lên chĩi chang, lá đề mới xanh ĩng nuột nà. Cho đến khi đơng sang, lá mới ngả màu nâu thẫm trước khi rơi về gốc mẹ lạnh lùng. Những chiếc lá đề cuối cùng cịn sĩt lại vẫn treo nghiêng như để an ủi gốc cây vặn mình trong giá rét. Cho đến khi mưa xuân phủ tấm màn voan mỏng lên cây, lá đề ướt đẫm nước mắt trời khơng ai biết.
Cây đề thường cổ thụ. Gốc cây đề vừa là gốc vừa là rễ xoắn xuýt vào nhau, sừng sững vượt qua bão bùng mưa nắng bất chấp mọi ganh đua, chẳng màng đến niềm vui thơng tục. Đền đài miếu mạo chính là chỗ cho cây đề gửi thân nương hồn như nhà tu hành đắc đạo. Trong tâm khảm người Việt Nam, cây đề khơng phải là kỷ niệm mà là niềm sùng kính. Đĩ cũng là cây mà Đức Phật Thích Ca đã ngồi thiền, đã giác ngộ, đã thành Đức Phật Tổ từ trên hai nghìn năm trăm năm nay. Vì thế, nĩ được chăm chút trong mỗi làng quê từ đời này sang đời khác, vững chắc, trường tồn.
Trên đất Thăng Long thời hiện đại, cĩ biết bao nơi cịn lưu giữ bĩng đề, một thứ cây cổ tích, trầm tư suy ngẫm, một thứ cây reo reo rung động lịng người bằng muơn vàn trái tim đồng cảm trong giĩ mơn man. Đĩ cũng là chút hồn non nước lắng sâu trong mỗi chúng ta chăng?